中国人的天下观能割除恐怖主义毒瘤吗?

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中国人的天下观能割除恐怖主义毒瘤吗?

一场在巴黎猝然发生的灾难，再度把两种文明体系间的疮疤剖开来，用淋漓的鲜血泼向了暧昧已久的西方世界，现代性在原教旨的面前，处处碰壁。那么，作为扩张方式完全不同的中华文明，是否能从中挖掘出消灭恐怖主义的有益基因呢？

北京时间11月13日，法国巴黎市中心发生多起枪击爆炸事件，造成一百多人遇难，数百人受伤，其后，极端恐怖主义势力ISIS认领了这起惨案。法国亦进入二战以来的最高战备状态。

在恐怖袭击两小时后，法国总统奥朗德发表电视讲话，言语中声音颤抖，足见事态之严重。法国的防范措施全面提高，国境关闭，巴黎戒严，警察可入室搜查，学校关门，巴黎市政府也紧急呼吁民众不要出门。自从今年1月初《查理周刊》事件之后，法国便频频遇袭，虽然遍地都是警察和持枪的军人，却仍未能阻止悲剧发生。

如今，以ISIS为代表的恐怖主义势力已经成为破坏世界和平的一大恶因，而西方世界对其的总体认识和判断却依然处在相当浅薄的初级阶段，在多数人的印象中，所谓的恐怖主义分子是一群只会呜哇乱叫、半蒙昧、未开化的极端暴力分子，其诉求和意图都是荒唐无稽的。美国总统奥巴马过去几年在不同的场合指ISIS“不是伊斯兰”，只是基地组织的“初级预备队”，其驻中东特别行动司令也公开承认，“我们并没有击败他们的意识形态，甚至都不了解他们的意识形态。”


恐怖主义已成为破坏世界和平的一大恶因

什么是ISIS？似乎一言难尽，但也一言可尽。有分析人士概括称，ISIS是文明冲突和势力媾和的双重作用下，建立在原教旨主义上的一种极端宗教恐怖主义。

同时，迭出的恐怖主义袭击也意味着，自9·11事件之后，西方世界对于消灭恐怖主义的行动有效与否，都要打上一个问号。

日前有观察家撰文指出，早在2012年，美国出台新的战略评估结果，已经明确给出了其新的霸权战略支柱，即放弃长期遵循的同时打赢两场战争的战略原则，变为保持在参加和打赢一场重大战争的同时能够应对和“扰乱”第二个敌人为目标。通俗而言就是因次贷危机削弱了美国的全面霸权能力，维持打赢两场大战力有不逮，因此转变成了同时维持一场动乱、打一场战争的能力。

前者应验在中东，后者应验在亚太。

这是中东乱局久悬不决，旧病未除、新病又生的直接原因。更深层的，则是基督教文明主导下的西方世界，在意义层面的野蛮扩张威胁到了伊斯兰文明的核心安全边界，同化式的现代性宣导被宗教原教旨主义反戈一击。

所谓的“欧洲现代性”，让其意识形态走上了霸权的巅峰，但这个现代性从一开始就否认他者的历史，把现代和传统二元对立。在用现代性改造自己的历史的同时，却将他者的传统当做异质横加排斥。

近来有不少关注文明格局的学者重新关注中国的“天下观”。需要指出的是，这个“天下观”不是传统意义中以华夏为核心向外辐射文明的观念，而是建立在中国渐趋成熟的发展模式之上，温和、开放的“义利”合作观。

这种文明扩张的核心是共存而不是同化，是不具威胁性的，至少不会让某一族群面临生死存亡的难关。从积极睦邻带动发展，到最近的“一带一路”等，经过改良的中国式“天下观”正在较好的适应复杂的世界变局。

有分析指出，西方社会一边对外输出抽象原则，但同时其自身的运行却很大程度由现实价值所主宰，当扩张的抽象原则和同样扩张的现实利益相撞时，难以弥合的矛盾便自然产生。

于是，更加务实友好的中华文明似乎能为这个难题提供一个可行选项，当深层矛盾天然不可弥合的情况下，一种建立在世俗价值上的合作当然不会令人生厌，中国式的“天下观”，或将会在长远的未来逐渐显现出红利来。

当然，一个难以回避的问题是，新疆、西藏等地的恐怖主义活动同样在困扰着中国，那么为何“天下观”在这里就没有或者是尚未发生作用？解答这个问题需要点出一个关键，当下意义的中华文明并不是单层面、单民族的，是在中国这个泛概念下无数分支的总和，包括东突等恐怖主义，其存在土壤与中华文明有着天然交集，与其他世界主流恐怖主义如基地组织、ISIS等不可等量齐观。

作为一个可行选项，对于不同文明体系之间的本质冲突，“天下观”或能够成为一个温和的出口，而回归到自身的问题，则仍需个别分析，但局部瑕疵毕竟不应成为阻挡探索的理由。

(呼延朔 撰写)